據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前現(xiàn)存古籍5000多萬冊(cè)件，有1000多萬冊(cè)件亟待搶救性修復(fù)，僅7.4萬部古籍可供線上閱讀。這一傳承中華文明的重要載體如何去保護(hù)和傳承?
日前，一個(gè)活動(dòng)點(diǎn)燃了古籍傳承的火種——字節(jié)跳動(dòng)公益聯(lián)合中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)、國(guó)家圖書館發(fā)起“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)啟動(dòng)，招募創(chuàng)作者通過抖音、西瓜視頻、今日頭條等平臺(tái)，創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容、推動(dòng)古籍活化、助力傳統(tǒng)文化傳承，旨在激勵(lì)創(chuàng)作者通過說書、繪畫、復(fù)原美食等不同的形式，普及古籍知識(shí)、演繹古籍內(nèi)容，讓古籍鮮活起來。
業(yè)內(nèi)人士表示，古籍的保護(hù)和傳播方面，流量平臺(tái)可以激活“人”這一要素，本著共享、開放的理念來保護(hù)與利用古籍資源、提升古籍工作的質(zhì)量。同時(shí)，不僅要傳播古籍中的科學(xué)和人文奧秘，古人在古籍生產(chǎn)、制作、傳播中的辛勞和堅(jiān)韌精神也值得傳承和借鑒。
承載厚重文化底蘊(yùn)的古籍亟需“活起來”
古籍，即1912年之前經(jīng)過刻印、抄寫等方式所出版的圖書和文獻(xiàn)，用來傳承文明、普及教育以及記載歷史，有著簡(jiǎn)冊(cè)、卷軸、線裝書、冊(cè)頁(yè)等多種裝幀形式，古樸典雅，承載著厚重的文化?！?ldquo;十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》提出，完善文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用體系，加強(qiáng)古籍等系統(tǒng)性保護(hù)和合理利用。
“把古籍放在庫(kù)房里冷掉，是一個(gè)民族的損失。”有網(wǎng)友如是呼吁。古籍續(xù)命迫在眉睫。復(fù)旦大學(xué)圖書館副館長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)楊光輝告訴記者，古籍保護(hù)是一項(xiàng)繁瑣、長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程，涉及人文、科技、非遺、審美等諸多領(lǐng)域。“古籍載體紙、墨的材料科學(xué)研究涉及造紙植物、造紙工藝等，古籍表面的微生物學(xué)則與古籍傳播過程中當(dāng)?shù)氐奈⑸镆约皞鞑フ?、閱讀者留下的基因成分有關(guān)。”
復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所研究員石祥在接受記者采訪時(shí)表示，古籍的編目鑒定是修復(fù)以外的另一項(xiàng)重要工作。根據(jù)全國(guó)古籍普查的工作要求，要對(duì)全部古籍鑒定編目，具體包括書名、卷數(shù)、作者、版本信息、存卷、冊(cè)數(shù)等項(xiàng)目，須逐一厘清，工作量大，對(duì)于編目鑒定者的業(yè)務(wù)水平要求高。
隨著科技的發(fā)展，古籍自動(dòng)化除塵臺(tái)、多功能纖維測(cè)量?jī)x、微縮技術(shù)等多種手段可以助力古籍保護(hù)，但同時(shí)，由于我國(guó)存在大量未數(shù)字化的古籍，現(xiàn)有的部分古籍?dāng)?shù)字化資源呈黑白影像且分辨率較低，難以滿足讀者和研究人員的需要。將古籍全部數(shù)字化也是一個(gè)較為漫長(zhǎng)而艱難的過程。
此外，古籍修復(fù)缺乏人才。古籍修復(fù)人員不僅要具備耐心、細(xì)心和強(qiáng)烈的責(zé)任感，文史知識(shí)、圖書館學(xué)知識(shí)和古籍保護(hù)知識(shí)也缺一不可。石祥透露，將歷史上存量的破損古籍進(jìn)行修復(fù)，需要的人力是一個(gè)天文數(shù)字。古籍的大眾傳播也存在諸多難點(diǎn)，目前只適合小眾傳播、分眾傳播，大眾傳播的成功范例不多。
流量平臺(tái)助力古籍傳承
如何讓冷門的古籍活起來?今年大年初一，中央電視臺(tái)綜合頻道推出了《典籍里的中國(guó)》之《尚書》專題節(jié)目，借助舞臺(tái)話劇和古今對(duì)話，詮釋古老典籍的內(nèi)涵。節(jié)目網(wǎng)絡(luò)視頻播放量超1.4億人次，微博相關(guān)話題閱讀量超7億，成為現(xiàn)象級(jí)傳播產(chǎn)品，不少網(wǎng)友評(píng)價(jià)，“震撼人心”。
從過去到現(xiàn)在，影視對(duì)文化傳播方面的影響力都不容小覷?！肚迤綐贰分?，王凱飾演的宋仁宗所讀的書籍就是利用古籍影印本所做的道具，《陳情令》中的藏書閣里，各類裝幀方式的古籍盡收眼底?！豆偶迯?fù)》《我在上圖修古籍》等紀(jì)錄片也逐漸喚醒了人們對(duì)于古籍的關(guān)注。
微博、網(wǎng)絡(luò)視頻等流量平臺(tái)對(duì)于古籍傳播都有著巨大的推動(dòng)力。一方面，自媒體的影響力日益擴(kuò)大，古籍修復(fù)工作者也紛紛升級(jí)為自媒體人，例如中國(guó)科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)研究中心館長(zhǎng)羅琳的抖音“包‘羅’萬象”，內(nèi)容涵蓋了古籍保護(hù)和宣傳等。另一方面，古籍保護(hù)和傳承需要一代代人努力。Z世代人對(duì)于古籍的態(tài)度、在傳承古籍方面做的努力對(duì)于古籍未來保護(hù)和發(fā)展有著重要影響。這一代人是數(shù)字先驅(qū)者，光速般快捷的互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、視頻點(diǎn)播、游戲設(shè)備和社交媒體伴隨著他們成長(zhǎng)。抖音、B站、快手等平臺(tái)，對(duì)于他們有著強(qiáng)大的吸引力。
今年第一季度，抖音平臺(tái)與四大名著、二十四史、四書五經(jīng)相關(guān)的視頻播放量超過600億次，其中“人氣古籍TOP3”是《西游記》《山海經(jīng)》《三國(guó)志》，涵蓋說書、漫畫、影視、演繹、好書推薦、美食、音樂等多種內(nèi)容體裁?！?5后的古籍修復(fù)師：用一根頭發(fā)與古人打交道》《揭秘古籍修復(fù)師的工具》等視頻在B站上也吸引了Z世代人。
此次“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)也充分借助了流量平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)。用戶在抖音、西瓜視頻、今日頭條等平臺(tái)發(fā)布古籍相關(guān)內(nèi)容，并添加#尋找古籍守護(hù)人#話題即可參加活動(dòng)，內(nèi)容優(yōu)質(zhì)者將獲得扶持。活動(dòng)還將在西瓜視頻上推出“古籍新說”系列訪談欄目，涵蓋古籍修復(fù)師故事、古籍知識(shí)專題、經(jīng)典古籍解讀等內(nèi)容。
激活“人”這一要素，讓古籍成為“活文化”
在古籍傳承和保護(hù)的過程中，人是一個(gè)重要的要素，如何盤活這一要素?讓古籍走進(jìn)更多人的心里?石祥表示，每個(gè)人對(duì)于古籍有著不同的需求，古籍的保護(hù)和傳播要本著共享和開放的理念。這和“尋找古籍守護(hù)人”的主辦方的理念不謀而合——邀請(qǐng)來自不同領(lǐng)域的九位專家學(xué)者、文化名人和抖音達(dá)人加入，成為“古籍宣推官”，他們發(fā)揮各自的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，讓這些古籍活起來。
“古籍宣推官”的名單中，有國(guó)家圖書館副館長(zhǎng)、國(guó)家古籍保護(hù)中心副主任張志清，古籍修復(fù)專家杜偉生，漫畫家蔡志忠，學(xué)者周國(guó)平及抖音美食創(chuàng)作者李子柒等。
張志清認(rèn)為，圖書館和博物館面向大眾，把珍貴的古籍藏品向大眾進(jìn)行介紹，就是希望大家能夠了解珍貴的藏品，能夠親近古籍，了解古籍，從而自覺地保護(hù)古籍;主持過敦煌遺書、《永樂大典》修復(fù)工作的杜偉生表示，自己喜歡“古籍醫(yī)生”這個(gè)稱呼——書是有生命的物體，修書人就是醫(yī)生。拿到一本殘破的書，就相當(dāng)于一個(gè)人缺手、缺腳，修完之后手腳齊全，重新站立。蔡志忠從上個(gè)世紀(jì)80年代開始就以漫畫形式詮釋古籍經(jīng)典，此次他也將繼續(xù)“漫畫”古籍里的智慧。短視頻博主李子柒和“紅樓宴”“舍溪”“China古人云”等平臺(tái)創(chuàng)作者也將通過復(fù)現(xiàn)典籍里的美食、趣味講解上古神話等方式分享古籍內(nèi)容。
網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的這些“宣推官”將會(huì)為古籍保護(hù)與傳承帶來怎樣的影響力?楊光輝表示，喜聞樂見的形式與不同業(yè)界專業(yè)人員的參與，有利于提高古籍保護(hù)普及水平，對(duì)于普及古籍保護(hù)和傳播有正面意義。他同時(shí)指出，在傳播過程中應(yīng)該讓年輕人更多地了解古籍中的科學(xué)和人文奧秘，了解古人在古籍生產(chǎn)、制作、傳播中的辛勞和堅(jiān)韌精神，“像敦煌藏經(jīng)洞、雷峰塔藏經(jīng)、永樂大典、四庫(kù)全書的聚散故事皆是中華民族的國(guó)殤，毛晉汲古閣刻書、黃丕烈百宋一廛藏書、陸心源皕宋樓藏書東傳成為日本靜嘉堂文庫(kù)，以及各國(guó)珍藏的中華古籍，每一本、每一冊(cè)、每一頁(yè)都是一個(gè)世界文化史故事”。石祥也認(rèn)為，“古籍宣推官”在進(jìn)行古籍宣傳的時(shí)候，應(yīng)該如同拍攝紀(jì)錄片一樣嚴(yán)謹(jǐn)客觀，“展現(xiàn)原生態(tài)的古籍”。
