今天的文章，我想跟你分享，三個(gè)對(duì)我?guī)椭艽蟮男艞l。
在生活和工作中，我們往往容易自尋煩惱，為一些本不應(yīng)操心的事情去操心，把時(shí)間和精力白白消耗在內(nèi)耗中。
而大多數(shù)煩惱，又可以歸結(jié)到三個(gè)思維陷阱上 —— 也就是今天要講的內(nèi)容。
希望這三個(gè)簡(jiǎn)單的信條，可以幫助你更好地走出來(lái)，擺脫自己給自己設(shè)下的陷阱。
今天看到一個(gè)有趣的段子。
我：又是新的一天，讓我們加把勁，把今天的任務(wù)都做完吧！
大腦：不！你不想！
我：好吧，好吧，那今天我們就稍微放松一下吧。
大腦：不許放松！要自責(zé)懶惰！
我想，不少朋友應(yīng)該都有過(guò)這樣的感受：
明明想努力，想行動(dòng)，有許多任務(wù)等著去做，但就是缺乏行動(dòng)力，打不起精神。
不去做也就罷了，那就休息一下吧，但休息的時(shí)候又不斷在心里苛責(zé)自己：
我怎么這么懶；
我又荒廢了一天；
我什么時(shí)候才能變得高效、自律、專注……
很明顯，如果我們跳出來(lái)，理性地去看待這種行為，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種行為非常愚蠢：我們要么就專注工作，要么就好好休息。沉浸在對(duì)自我的要求和苛責(zé)里面，既無(wú)法集中精力工作，又不能好好休息放松，既于事無(wú)補(bǔ)，又讓我們不開(kāi)心，有什么意義呢？
但為什么我們還是樂(lè)此不疲地沉浸在這種狀態(tài)之中呢？
原因在于：我們的「自我監(jiān)測(cè)」功能太強(qiáng)了。
我們總是很容易給自己設(shè)定一個(gè)過(guò)高的期望和標(biāo)準(zhǔn)，然后打開(kāi)我們的「自我監(jiān)測(cè)」功能，時(shí)時(shí)刻刻「監(jiān)測(cè)」自己是否偏離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。那些對(duì)自己要求越高的人，越容易設(shè)定更高的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)保持全天候的自我監(jiān)測(cè)。
這背后的原因，還是在于：我們都有一個(gè)需求，就是成為一個(gè)「優(yōu)秀」的人。但什么樣的人才是「優(yōu)秀」的？并沒(méi)有一個(gè)明確的定義和標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們往往會(huì)結(jié)合外界灌輸給我們的信息，在心中構(gòu)造出一個(gè)虛假的、完美的標(biāo)準(zhǔn)，并要求自己向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看齊。
因此，一旦我們「監(jiān)測(cè)」到自己偏離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn) —— 比如，本應(yīng)努力工作，但是卻荒廢了一個(gè)小時(shí) —— 就會(huì)給大腦發(fā)送一個(gè)警覺(jué)信號(hào)，告訴大腦：
我們?cè)陔x「優(yōu)秀」的道路上，又更遠(yuǎn)了一點(diǎn)，要注意啊……
但實(shí)際上，我們真正渴望要得到的是什么呢？并不是「優(yōu)秀」，而是「幸?！?。
我們只是在內(nèi)心深處，潛移默化地把這兩者打上了一個(gè)等號(hào)：只要我變得優(yōu)秀了，我就會(huì)得到幸福 —— 問(wèn)題就是：這是真的嗎？
不是的。
真正的幸福來(lái)源于什么？來(lái)源于接納自己，并在這個(gè)基礎(chǔ)上體驗(yàn)到滿足、充實(shí)、成就感。幸福不是無(wú)所求，也不是有所得，而是所得高于所求。
但當(dāng)我們掙扎在「我不夠優(yōu)秀」，從而一遍遍地在內(nèi)心否定和懷疑自己時(shí)，我們其實(shí)就已經(jīng)走到幸福的對(duì)立面了。
我們不斷地把「所求」的標(biāo)準(zhǔn)提高，把著眼點(diǎn)放在「所求」和「所得」的差距上，一遍又一遍地強(qiáng)化這個(gè)差距，讓自己沉浸在「我不夠好」「我不應(yīng)該懈怠」的自責(zé)和沮喪之中。
所以，更好的做法是什么呢？
首先，一定是接納現(xiàn)在的自己。要明白一點(diǎn)：「最好的我」并不是我們心目中那個(gè)虛假的、高不可攀的「理想自我」，而是現(xiàn)在、當(dāng)下、此時(shí)此刻，在思考和行動(dòng)的「現(xiàn)實(shí)自我」。
我每天只能集中精力工作三四個(gè)小時(shí)，然后就很容易分心 —— 這就是你最好的工作狀態(tài)，沒(méi)有必要苛求自己做到六個(gè)小時(shí)、七個(gè)小時(shí)。
我總是很容易拖延，延期的任務(wù)已經(jīng)對(duì)堆積如山了 —— 這就說(shuō)明在你心中它們并不是很緊迫，沒(méi)有必要強(qiáng)求自己一定要兼顧這么多事情。
我總是很保守，不敢冒險(xiǎn)，也不敢面對(duì)陌生的挑戰(zhàn) —— 這就說(shuō)明你對(duì)「安全」和「穩(wěn)定」看得很重，沒(méi)有必要要求自己像別人一樣充滿活力和干勁。
你先接納目前的自己，先要理解和明白一件事情：很多時(shí)候，我們跟別人的差異，并不意味著別人比我們更優(yōu)秀，而僅僅是側(cè)重點(diǎn)不同罷了。
你能夠集中精力的時(shí)間不夠長(zhǎng)，也許意味著你的思維速度和處理事情的速度更快。
你總是很容易拖延，也許意味著你能夠更好地判斷什么是重要的，能夠抓住繁多事務(wù)的要點(diǎn)。
你總是很保守、不敢冒險(xiǎn)，也許意味著你做事情滴水不漏，不容易出現(xiàn)問(wèn)題和紕漏……
先接納自己，再在這個(gè)基礎(chǔ)上，去體驗(yàn)、沉浸和感受自己才能的發(fā)揮，關(guān)注自己做得好的地方，關(guān)注那些以往被「不夠優(yōu)秀」所掩埋、沒(méi)有被自己注意到的地方。
然后，再去思考：我已經(jīng)很好了，但是還可以在哪些方面做一些微調(diào)，讓自己變得更好？
改變自己，不是要去苛責(zé)自己，而是反過(guò)來(lái) —— 你要先認(rèn)可自己、熱愛(ài)自己，然后才能去談「改變」。
只有熱愛(ài)能夠成為真正的、不竭的動(dòng)力，而不是相反。
很多時(shí)候，導(dǎo)致我們產(chǎn)生煩惱的負(fù)面力量，往往就是兩種。一種叫做「恐懼」，它會(huì)讓我們患得患失，掙扎于內(nèi)耗之中，難以寸進(jìn)。
另一種，則是「貪婪」。
貪婪如何對(duì)我們施加影響呢？往往也有兩種方式。一是我們已經(jīng)得到的東西，二是我們「本該得到」的東西。
我在如何讓心靈永遠(yuǎn)保持活力？ 中提到：年輕的時(shí)候，我們一無(wú)所有，因此我們更傾向于把目光放在「未來(lái)」，著眼于「如何得到我想要的東西」；
但隨著年歲增長(zhǎng)，我們擁有的越來(lái)越多，害怕失去的也越來(lái)越多，我們漸漸把生活的重心，轉(zhuǎn)移到「如何不失去我已有的東西」。
你放在心上的東西有多少，你相當(dāng)于每天就要背負(fù)著多少的負(fù)擔(dān)，在步步前行。
但很多人常犯的問(wèn)題是什么呢？在這個(gè)已經(jīng)很重的負(fù)擔(dān)上面，再加上那些「我沒(méi)有得到，但我本該得到」的東西。
比如：
放棄了一個(gè)調(diào)崗的機(jī)會(huì)，后來(lái)無(wú)數(shù)次地回想起來(lái)，問(wèn)自己：要是當(dāng)初我接受了，現(xiàn)在會(huì)怎么樣，是不是會(huì)更好？
在挑戰(zhàn)的面前退縮了，會(huì)不斷地問(wèn)自己：當(dāng)時(shí)那個(gè)項(xiàng)目，如果自己有勇氣去挑戰(zhàn)一下的話，現(xiàn)狀應(yīng)該會(huì)很不一樣吧？
沒(méi)有踩中投資最好的時(shí)機(jī)，會(huì)反復(fù)地懊惱：要是我早一點(diǎn)行動(dòng)就好了，我本該可以得到更高的收益的……
我們很容易有一個(gè)毛?。阂粋€(gè)東西，只要它是好的，只要我知道了，我就想要得到它；一旦我沒(méi)有得到，我就會(huì)認(rèn)為是我「失去了它」。從而，不斷陷入對(duì)自己的批判之中。
這就是「損失厭惡」的威力：我們把沒(méi)有得到的東西，視為是本該得到的東西。從而把「沒(méi)有得到」這件事情，扭曲成了「失去」，激活了我們大腦對(duì)損失的厭惡。
這種思維方式，日積月累，會(huì)慢慢在潛意識(shí)里給我們灌輸一個(gè)信念：
我現(xiàn)在的狀況是不夠好的，而我本來(lái)可以更好，但是我沒(méi)有選擇它。
每一次你涌起后悔的情緒，都是在為這個(gè)信念再添上一個(gè)砝碼，訓(xùn)練大腦往這個(gè)方向再靠近一點(diǎn)點(diǎn)。
實(shí)際上，當(dāng)你這樣想的時(shí)候，你相當(dāng)于是在做什么呢？你相當(dāng)于為自己構(gòu)造出了一個(gè)「另一種可能發(fā)生的未來(lái)」，另一個(gè)美好的、理想的世界。
在那個(gè)世界里的「我們自己」，總是會(huì)顯得更加理智，更加英明，更加敏銳，更加果斷，更加無(wú)懈可擊。在那個(gè)「可能的未來(lái)」里面，我們總是會(huì)做出更好的選擇，清楚地權(quán)衡風(fēng)險(xiǎn)，遇到問(wèn)題時(shí)能冷靜思考，處理手段干凈利落，一切都踩在最正確的點(diǎn)上。
但是，這個(gè)「可能的未來(lái)」真實(shí)嗎？
你只是在用一個(gè)虛假的幻象，為自己構(gòu)筑一個(gè)安全屋，把自己藏進(jìn)去，企圖逃避現(xiàn)實(shí)中可能存在的沖擊和威脅。
所以，一個(gè)更好的心態(tài)是：不要去關(guān)注「我本該如何如何」，而是聚焦在「我擁有什么」上面。
請(qǐng)記住一個(gè)信念：那些我沒(méi)有得到的東西，就是我「憑本事」所無(wú)法得到的；那些我付出的代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)，也是我「憑本事」所需要付出的。
「我」是一個(gè)普通人，并不是世界的主角，并不一定非得得到最好的結(jié)果。
在「我」過(guò)往的生涯和際遇中，一切所得到的結(jié)果，都跟當(dāng)下的「我」是相匹配的。
對(duì)于我們所作出的每一個(gè)決定，只要我在作出決定時(shí)認(rèn)真地考慮過(guò)了，那么這個(gè)決定就是「當(dāng)時(shí)的我」所能夠做到的「最好」 —— 基于這一點(diǎn)，無(wú)論它帶來(lái)的是什么樣的結(jié)果，我都有義務(wù)、有責(zé)任去承擔(dān)。
這可以幫助你更好、更加坦然地去面對(duì)自己，處理好自己跟世界的關(guān)系。
回憶一下，當(dāng)你碰到一個(gè)問(wèn)題，遭遇一個(gè)挑戰(zhàn)時(shí)，你下意識(shí)、最直接的第一反應(yīng)是什么？
是「這個(gè)問(wèn)題好可怕啊，我要趕緊行動(dòng)起來(lái)，改變它，讓自己擺脫困境」；
還是「這個(gè)困境好可怕啊，我要調(diào)整自己的狀態(tài)，等到自己狀態(tài)更好時(shí)，再一口氣把它解決掉」？
心理學(xué)家 Kuhl 把第一種心態(tài)稱為「行動(dòng)導(dǎo)向」（Action orientation），把第二種心態(tài)稱為「狀態(tài)導(dǎo)向」（State orientation）。
這兩種反應(yīng)哪種更好呢？其實(shí)各有各的好處。但問(wèn)題是，如果你長(zhǎng)期停留在第二種狀態(tài)，那可能會(huì)導(dǎo)致一個(gè)負(fù)面循環(huán)：
碰到一個(gè)問(wèn)題，你覺(jué)得自己狀態(tài)不佳，無(wú)法立刻解決它，于是決定等到準(zhǔn)備好了再行動(dòng)。
那么，這個(gè)未解決的問(wèn)題就會(huì)一直停留在你大腦的后臺(tái)里面，成為你思維的負(fù)擔(dān)，不斷為你增加壓力。
在這個(gè)前提下，你的一切「準(zhǔn)備」行為 —— 包括搜集資料、分析問(wèn)題……都會(huì)受到影響。從而，你會(huì)一直覺(jué)得「沒(méi)有準(zhǔn)備好」。
那么，隨著時(shí)間推移，你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的恐懼就會(huì)加深。因?yàn)槟銜?huì)覺(jué)得：這么久了我還沒(méi)有準(zhǔn)備好，是不是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜……
如果只有一兩個(gè)問(wèn)題那還好，但當(dāng)同一段時(shí)間內(nèi)，有較多的問(wèn)題需要你去解決，而你又無(wú)法立刻采取行動(dòng)時(shí)，就很容易導(dǎo)向這個(gè)循環(huán)。
這個(gè)負(fù)面循環(huán)會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果呢？它會(huì)大大地削弱你的行動(dòng)力，讓你更加難以真正去解決問(wèn)題；同時(shí)，還會(huì)成為你慢性壓力的來(lái)源，讓你生活在壓力和焦慮之中。
這就是許多人常見(jiàn)的問(wèn)題：我們總是想逃避難題，想逃避「付出精力去動(dòng)腦」的過(guò)程，于是不斷地把難題往后拖，告訴自己「我不去看它，它就不存在」。
但問(wèn)題會(huì)自然而然地消失嗎？大多數(shù)時(shí)候，并不會(huì)。
這就會(huì)導(dǎo)致，這些難題會(huì)堆積起來(lái)，一個(gè)舊的難題還沒(méi)被解決，又來(lái)了一個(gè)新的難題……從而，使得我們身心俱疲，一想到這些事情，就覺(jué)得人生充滿艱辛。
那么，如何克服這種「狀態(tài)導(dǎo)向」的心態(tài)呢？
我們需要回過(guò)頭來(lái)思考，這種心態(tài)究竟來(lái)源于什么。
這里有兩層原因。表觀的原因是：
我們不妨把「沒(méi)有挑戰(zhàn) → 面對(duì)挑戰(zhàn) → 解決挑戰(zhàn)」這三個(gè)階段，按照大腦對(duì)它們的預(yù)判和感受，分別標(biāo)示為：
「1舒服 → 2不舒服 → 3舒服」。
對(duì)于行動(dòng)導(dǎo)向的人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)更關(guān)注 2→3 的階段。他們會(huì)這樣想：「我只要解決了2，后面就是康莊大道了」。并且，他們有足夠的自主性和自我效能感，來(lái)支撐自己跨過(guò)2的階段。
反之，狀態(tài)導(dǎo)向的人，則更容易關(guān)注 1→2 的階段。他們想的是：「我要盡量減少自己的能量損耗，因此我能不碰這個(gè)2，就不碰這個(gè)2」。
但實(shí)際上，問(wèn)題本身真的有那么困難嗎？其實(shí)很多時(shí)候，并不是問(wèn)題真的很困難，而是我們被自己所想象的困難嚇倒了。
所以，我常常說(shuō)，許多內(nèi)向、敏感的朋友，其實(shí)最欠缺的一種能力，就是「頭腦一熱」的能力。不用顧慮太多，我先上手試一試，做一做，感受感受再說(shuō)。
大多數(shù)時(shí)候，通過(guò)你的行動(dòng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)栴}也許并沒(méi)有你想的那么復(fù)雜。我們并不需要等到「準(zhǔn)備好了」時(shí)，才能用「良好的表現(xiàn)」一口氣把它解決掉。
而深層的原因呢？其實(shí)還是那一點(diǎn)：
我是一個(gè)「優(yōu)秀」的人，因此我必須做出完美的結(jié)果。而為了達(dá)到完美的結(jié)果，我必須等充分準(zhǔn)備到位了才能去行動(dòng)。
所以，如何從根源解決這個(gè)問(wèn)題呢？這就依然要涉及到我之前講過(guò)的「成長(zhǎng)心態(tài)」：
人永遠(yuǎn)是在成長(zhǎng)之中的，而不是固定不變的。一件事情，你做得好不好，并不能代表你「是否優(yōu)秀」；真正的「優(yōu)秀」，是能夠不斷地通過(guò)行動(dòng)去解決問(wèn)題、吸取經(jīng)驗(yàn)、獲得成長(zhǎng)。
它不是一個(gè)終點(diǎn)，而是在路上。
講了這三個(gè)信念，以及跟它們所對(duì)應(yīng)的三個(gè)陷阱，不知道你是否能夠發(fā)現(xiàn)：它們其實(shí)有一個(gè)共性。
什么共性呢？它們都跟一個(gè)東西密切相關(guān)：期望。
我們往往會(huì)對(duì)自己存在不切實(shí)際的期望，為自己樹(shù)立一個(gè)過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)，用外在的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。這種標(biāo)準(zhǔn)就像一個(gè)詛咒，束縛著我們，操縱著我們，讓我們不斷地監(jiān)測(cè)自己的行為、懊惱自己的失去、低估自己的狀態(tài)……
正是這個(gè)詛咒，把我們困在日復(fù)一日的精神內(nèi)耗之中。
我們?yōu)榱讼蜻@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)證明「我能行」，不得不一遍又一遍地給自己施加壓力，讓自己去削足適履。
但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，本質(zhì)上是來(lái)自哪里呢？不是我們的內(nèi)心，而是來(lái)自外界。
它可能是成長(zhǎng)過(guò)程中家庭和周圍環(huán)境的灌輸，可能是媒體和信息繭房的潛移默化，可能是身邊圈子、群體的追捧和關(guān)注，可能是我們對(duì)這一切的艷羨和向往。
這一切合起來(lái)，才構(gòu)成了這個(gè)虛無(wú)縹緲的、不切實(shí)際的「理想自我」。
很多時(shí)候，我們的奔波和操勞，其實(shí)都是為了什么呢？不是為了我們內(nèi)心真正想做的事情、真正想成為的人，而是為了更加接近這個(gè)「理想自我」。
所以，今天的標(biāo)題才是「自尋煩惱」。
這些標(biāo)準(zhǔn)、要求和規(guī)范，是誰(shuí)設(shè)下的？沒(méi)有人。沒(méi)有人要求我們必須「做到最好」「得到最多」，沒(méi)有人要求我們必須不犯錯(cuò)誤、不出問(wèn)題 —— 我們只是在自己折騰自己罷了。
這才是「接納自己」的要義：不要折騰自己，把目光收回到自己身上，去真正地關(guān)注那個(gè)一直被「理想自我」所掩蓋的「現(xiàn)實(shí)自我」。
去愛(ài)這個(gè)可能有很多問(wèn)題、很多毛病，但真真切切、確確實(shí)實(shí)的，真正的自己。
不為外界的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范而活著，才是真正的自由。
