很少有人認(rèn)為自己家庭或工作是組織有序的。
如：我經(jīng)?？吹綀F(tuán)隊(duì)伙伴桌面布滿(mǎn)密密麻麻的文件，當(dāng)?shù)诙苷宜胩煺也坏?，或理想中的家庭房間干凈整潔，但抽屜和衣柜總是雜亂無(wú)章。
當(dāng)然，這些都不是我們祖先會(huì)有的煩惱；不信你思考下1000年前他們的生活方式，沒(méi)有電腦、汽車(chē)、衣柜等設(shè)備，生活應(yīng)該無(wú)拘無(wú)束對(duì)吧。
可人類(lèi)學(xué)和歷史記錄講述了一個(gè)完全不同的故事。
在食材方面，很早會(huì)吃些可以觸手可及的食物，如老鼠，松鼠，孔雀甚至蝗蟲(chóng)，一些現(xiàn)代認(rèn)為是高級(jí)的食材，如龍蝦在當(dāng)時(shí)被用以喂養(yǎng)囚犯和孤兒，也被作為土地肥料。
在家居方面，人類(lèi)為避寒暑風(fēng)雨住在山洞和樹(shù)上，經(jīng)過(guò)不斷演化直到1600年前，歐洲家庭才有一個(gè)獨(dú)立的房間，一家人全年大多數(shù)時(shí)間都需要圍在火爐取暖。
再回過(guò)頭看現(xiàn)在，每個(gè)家庭擁有的物品比其他任何時(shí)期要多1000種以上，研究顯示美國(guó)普通家庭僅在臥室和客廳能看到2260件物品，是不是很夸張？
除此外，已經(jīng)有人感覺(jué)越來(lái)越難組織自己的物品和知識(shí)，面對(duì)這些雜物與信息人的應(yīng)激激素會(huì)增加；進(jìn)而導(dǎo)致認(rèn)知障礙、疲勞、免疫力下降等問(wèn)題，因此分類(lèi)學(xué)已經(jīng)成為生存中不可缺失的一部分。
認(rèn)知心理學(xué)（Cognitive Psychology）是研究人類(lèi)思維如何工作的科學(xué)，其中包括四個(gè)部分（感知信息、記憶、思考判斷、行為決策），市面也會(huì)把它分為其他一兩個(gè)類(lèi)似的主題。
許多人相信注意力和記憶力關(guān)系最密切，若不首先注意到某個(gè)東西，你怎么可能記住它呢？但是「分類(lèi)學(xué)」、注意力和記憶之間的重要聯(lián)系卻很少被人提起。
一定程度上，分類(lèi)的兩大作用是“幫我們組織大腦內(nèi)部的心理世界和外部物理世界”，這樣才能注意事物并記住它，想想看對(duì)不對(duì)？
這樣看來(lái)如何讓生活變得高效，高產(chǎn)，其實(shí)取決于注意力經(jīng)濟(jì)；從根本上而言，分類(lèi)可以減少腦力活動(dòng)，簡(jiǎn)化信息流，那大腦究竟是怎么形成分類(lèi)的呢？
大致有三種方式：1）相似性，2）功能性，3）概念性
不妨思考下，若沒(méi)有將事物分類(lèi)人們的生活將會(huì)變成什么樣呢？
農(nóng)民除草時(shí)發(fā)現(xiàn)“草的葉子”和“糧食”很難區(qū)分，把一盤(pán)黃豆和黃色的石子放一起除拿來(lái)吃以外，會(huì)認(rèn)為所有豆子都相同。
因此，大腦最基本的原理是根據(jù)“知覺(jué)系統(tǒng)”感知外觀進(jìn)行分類(lèi)，也稱(chēng)之為“相似性分類(lèi)”。
如同電話(huà)鈴聲突然響起，你需要記錄某些東西，會(huì)急忙拉開(kāi)堆滿(mǎn)雜物的抽屜找出能寫(xiě)的東西。
盡管你知道鉛筆、鋼筆、圓珠筆是不同的，但那時(shí)候的確功能相似屬于可寫(xiě)的“一類(lèi)”；需要注意的是：
人腦進(jìn)行分類(lèi)過(guò)程中的特點(diǎn)，都可基于物品大小分為很多層次，好比鉛筆又分為3H、2H、HB、B；這會(huì)造成什么呢？
使用的筆隨著購(gòu)買(mǎi)種類(lèi)越多，大腦會(huì)自動(dòng)把它放到同一大類(lèi)中，最后抽屜中有指甲剪、掏耳工具或美睫美甲的東西等，堆砌慢慢增加最后雜亂無(wú)章，我們使用的文件場(chǎng)景多半類(lèi)似。
但它有一個(gè)好處：一旦你確定命名某個(gè)大類(lèi)，以后形成的所有物品會(huì)形成自動(dòng)關(guān)聯(lián)，如果不屬于此類(lèi)別會(huì)自動(dòng)從大腦中把它拆分開(kāi)來(lái)。
當(dāng)物品之間缺乏相似性時(shí)，我們會(huì)根據(jù)功能進(jìn)行分類(lèi)，這是第二種方式；在緊要關(guān)頭找不到筆你會(huì)用“蠟筆”或能寫(xiě)字的東西代替。
這如同露營(yíng)時(shí)采用棉襖當(dāng)枕頭，開(kāi)車(chē)行駛在高速公路上感覺(jué)餓了，會(huì)采用些緩解饑餓的產(chǎn)品代替。
盡管新鮮水果，酸奶甚至混合堅(jiān)果、燕麥沒(méi)有相似之處，只要能解決當(dāng)下困擾我們都會(huì)采用。
概念分類(lèi)用在解決特殊情況下，有時(shí)是基于某種分類(lèi)匆匆完成構(gòu)建臨時(shí)狀態(tài)。
例如：錢(qián)包、童年照片、現(xiàn)金、銀行卡、家庭犬，這些物品有什么共同之處？
從物理上沒(méi)有任何相似性，關(guān)鍵在于發(fā)生火災(zāi)時(shí)，你“匆匆拿出來(lái)的東西”；要是不發(fā)生火災(zāi)你可能永遠(yuǎn)也想不到。
此外，這類(lèi)情景也可以提前進(jìn)行規(guī)劃；這三種方法多半人會(huì)交錯(cuò)使用，如果沒(méi)有清晰認(rèn)知到會(huì)給自身帶來(lái)很多困擾。
它也間接告訴我們，怎么組織生活和工作空間才能更容易找到相關(guān)物品（文件）很重要。
從神經(jīng)心理學(xué)出發(fā)：
每一次學(xué)習(xí)創(chuàng)建新類(lèi)別，“大腦的回路神經(jīng)元就會(huì)調(diào)動(dòng)前額葉，沿著尾狀核區(qū)的丘腦環(huán)路”。
中間調(diào)用海馬體形成低分辨率圖，用知覺(jué)刺激和分類(lèi)相連；當(dāng)根據(jù)某些以往規(guī)則正確分類(lèi)時(shí)，多巴胺會(huì)釋放神經(jīng)突觸。
比如，你決定通過(guò)顏色將冬天和夏天衣服分開(kāi)，大腦的扣帶皮層（中央執(zhí)行系統(tǒng)的一部分）會(huì)被激活；縱觀發(fā)展，這一切其實(shí)受到“人類(lèi)簡(jiǎn)史”的影響。
早期的狩獵者并沒(méi)有太多個(gè)人物品，一塊可以穿著的動(dòng)物皮，一個(gè)可以裝水和食物的罐子與袋子，整個(gè)自然世界就是他們的家。
記住自然世界的物種和變化是必須的，我們的祖先是怎么弄清自然界和什么對(duì)他們至關(guān)重要呢？
史前活動(dòng)并沒(méi)有任何相關(guān)記載，為此，我們不得不依靠間接性證據(jù)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
研究人員通過(guò)觀察認(rèn)為，直到1萬(wàn)年前，遠(yuǎn)離工業(yè)文明的狩獵者們往往采用“語(yǔ)言”進(jìn)行溝通，最終把語(yǔ)言形成符號(hào)，演變成為文字。
詞匯假說(shuō)也認(rèn)為，人類(lèi)需要討論且重要的事情最終都編碼成為了「文字」。
區(qū)分人類(lèi)和非人類(lèi)是早期做出的第一個(gè)分類(lèi)，這也是有意義的一大進(jìn)步，那時(shí)候人類(lèi)對(duì)形成的環(huán)境等要素如何分類(lèi)呢？大概有三次轉(zhuǎn)變：
1）思維語(yǔ)言文字上，2）生物和動(dòng)物上，3）嫡系關(guān)系上
早期的人類(lèi)與其他物種有一定思維差異，最早的差異是區(qū)分“現(xiàn)在和非現(xiàn)在“，其他物種不會(huì)對(duì)過(guò)去的事情感到懺悔，也不會(huì)對(duì)未來(lái)做出規(guī)劃。
但其他物種也會(huì)根據(jù)時(shí)間進(jìn)行筑巢、南飛、冬眠和交配，在進(jìn)化史中這些都是處于基礎(chǔ)本能行為，不是有意識(shí)的決定、思考和計(jì)劃的結(jié)果。
同時(shí)擁有對(duì)此能力的理解屬于“物體的存繼性”，即人的感官收到某類(lèi)信息，大腦可以呈現(xiàn)出某些物體是因?yàn)樗鼈儸F(xiàn)在就在我們面前。
例如：當(dāng)我們看到一頭牛，會(huì)通過(guò)天生的認(rèn)知模塊（眼睛，直覺(jué)）知道它的存在。
當(dāng)它走后依然能夠幻想起模樣，并在腦中重現(xiàn)，甚至可以把它雕刻繪畫(huà)永久的記錄下來(lái)。
法國(guó)拉斯科和西班牙“阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)”是歐洲最早的兩幅，證明至少15000年人類(lèi)就具備此能力，這也是地球上最早能夠記錄物種擁有語(yǔ)言文字能力的依據(jù)。
《阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)》
也就是說(shuō)，那些早期居住在洞穴中的“畢加索”實(shí)際通過(guò)繪畫(huà)行為對(duì)“時(shí)間、地點(diǎn)與物體”進(jìn)行區(qū)分描述，這種高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)現(xiàn)在被稱(chēng)為“心理表征”。
它們所展示的是時(shí)間關(guān)聯(lián)感，即，這里有只野牛（并不在洞穴的墻壁上）；他們是如何將植物和動(dòng)物進(jìn)行分類(lèi)區(qū)別的呢？
根據(jù)詞語(yǔ)假說(shuō)，社會(huì)生物學(xué)家、語(yǔ)言家對(duì)上千種不同語(yǔ)言的研究發(fā)現(xiàn)，一種語(yǔ)言若僅僅只有兩個(gè)名詞（命名詞）描述有生命物體的話(huà)，那它一定是用來(lái)區(qū)分“人類(lèi)和非人類(lèi)”。
人類(lèi)一次性會(huì)發(fā)明2-3個(gè)詞匯，用來(lái)區(qū)分「飛翔、游泳和爬行」動(dòng)物，幾乎都是鳥(niǎo)、蛇、魚(yú)的對(duì)應(yīng)詞。
這樣下來(lái)如果再發(fā)現(xiàn)第四種動(dòng)物，會(huì)基于前三個(gè)名詞之中的做創(chuàng)新。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)語(yǔ)言對(duì)那些毛骨悚然的爬行動(dòng)物都有一個(gè)很隨意的名字，英文中的“蟲(chóng)子”（bug）一詞就涵蓋了螞蟻、甲蟲(chóng)、蜘蛛、毛毛蟲(chóng)、蝗蟲(chóng)等，一系列與生物和分類(lèi)學(xué)完全不同的生物。
“蟲(chóng)子”的分類(lèi)促進(jìn)認(rèn)知經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于其他生物我們不用思考太多就可以把它歸屬到“蟲(chóng)子”上。
事實(shí)上現(xiàn)在也在這樣做，仍在用高級(jí)科學(xué)知識(shí)強(qiáng)調(diào)「功能分類(lèi)」的實(shí)用性和天賦。
當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言并沒(méi)有用「植物」一詞來(lái)描繪所有的「植物」，而是用「樹(shù)木」來(lái)形容，它是包羅草（grass）和草本植物（herb）的結(jié)合，研究者稱(chēng)之為Grerb。
如果一種語(yǔ)言有了草（Grerb）一詞，就會(huì)增加第三個(gè)、第四個(gè)。
它是種有趣的類(lèi)別，我們可以用它來(lái)包括9000種不同的植物，有時(shí)你可以叫出幾十種蔬菜和樹(shù)木的名字，卻很難區(qū)分幾十種“草”，想想看是不是？
親屬分類(lèi)在古代是種預(yù)設(shè)認(rèn)知，人類(lèi)所做就是把這些“區(qū)別”轉(zhuǎn)化成“語(yǔ)言”，這樣就可以實(shí)現(xiàn)清晰的信息溝通。
父母，子女以外的親屬關(guān)系實(shí)際上都是很隨意的，完全是人類(lèi)發(fā)明，但這種關(guān)系在很多動(dòng)物上都存在。
后來(lái)逐漸演變，人們才用“基因”等術(shù)語(yǔ)將這些關(guān)系定性，已揭示其重要性；從嚴(yán)格進(jìn)化論來(lái)說(shuō)“我們的任務(wù)就是盡可能多地繁殖自己的基因”。
美國(guó)研究認(rèn)為，直系兄妹或表兄妹或姑姑的后代只分享了12.5%的基因，我們對(duì)侄兒侄女或堂兄妹的任何照顧實(shí)際上都是為傳承基因；而后慢慢發(fā)展才認(rèn)為同親系結(jié)婚屬于違背自然規(guī)律。
從分類(lèi)角度看，古往至今所有語(yǔ)言編制出一組相同的核心（生物）關(guān)系是，父母親、兄弟姐妹、祖母、子孫女；但每種語(yǔ)言之間各不同。
比如：
在英文中父母的兄弟稱(chēng)為叔叔（uncle），父母的姐妹的丈夫「俗語(yǔ)（姑夫）」也稱(chēng)為叔叔（uncle）。
但對(duì)許多語(yǔ)言是不成立的，如同父親這邊的婚姻關(guān)系和母親那邊完全不同；可所有嫡系關(guān)系上共同之處是：
對(duì)文化中較遠(yuǎn)的親戚關(guān)系有一種大類(lèi)別，稱(chēng)之為“堂兄”。
盡管理論上存在著數(shù)十億種可能的親屬關(guān)系，研究表明世界上不同地區(qū)形成的不同系統(tǒng)都已經(jīng)將一切簡(jiǎn)化，以方便我們溝通。
工業(yè)革命之前多數(shù)語(yǔ)言對(duì)顏色大致分為“淺色”和“深色”，事實(shí)上并不意味著只用該語(yǔ)言進(jìn)行命名，相反也是本能的一種視覺(jué)歸類(lèi)；有趣的是，黑白后的發(fā)展顏色是“紅色”。
許多理論也證明“紅”之所以重要源于“血”的顏色，而后慢慢發(fā)展黃色，綠色；此類(lèi)分類(lèi)有兩方面解釋?zhuān)?/p>
第一方面，早期祖先尋找食物會(huì)遇到各種老鼠、蛇等天敵，那些對(duì)獲取信息感興趣的人會(huì)通過(guò)自然現(xiàn)象進(jìn)行編碼語(yǔ)言，然后相互傳遞。
另一方面，人類(lèi)學(xué)家克勞德·萊維斯特勞斯認(rèn)為大腦對(duì)秩序有強(qiáng)烈的認(rèn)知傾向，所以人類(lèi)內(nèi)在擁有對(duì)自然世界進(jìn)行分類(lèi)的需求，正是滿(mǎn)足此類(lèi)需要才得以進(jìn)化。
總而言之，人類(lèi)分類(lèi)并不是隨意因素的產(chǎn)物，而是心理或內(nèi)在規(guī)律的產(chǎn)物，也源于我們天生喜歡知識(shí)，探究未來(lái)。
尤其對(duì)來(lái)自感覺(jué)器官帶來(lái)的畫(huà)面和聲音，會(huì)習(xí)慣的將其轉(zhuǎn)變，進(jìn)而從不同角度審視它，可它的劣勢(shì)在于“越制造越多”，會(huì)持續(xù)干擾人的注意力視覺(jué)。
因此人類(lèi)總是在所看到物品形式上分類(lèi)，卻忽略了大腦本能習(xí)慣帶來(lái)的困境，所以很少把分類(lèi)做清晰，一個(gè)主要原因來(lái)自「認(rèn)知資源」。
什么是認(rèn)知資源？在日常生活中，我們需要抑制沖動(dòng)、抵抗誘惑、克服自身固有的本能反應(yīng)，使自己情緒與思維和行為模式更符合社會(huì)期望和自我標(biāo)準(zhǔn)；而這一控制過(guò)程需要消耗的就是認(rèn)知資源(Baumeister et al., 1998)。
盡管有學(xué)者認(rèn)知資源和自我控制資源(self-control strength model)是兩種獨(dú)立存在，但近期研究認(rèn)為從大腦執(zhí)行控制角度相互影響。
從分類(lèi)角度而言，首先我們?cè)诮o事件（信息、物品）分類(lèi)時(shí)總會(huì)被無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)束縛，對(duì)于某些事情你肯定想知道細(xì)節(jié)，但不一定得到最終結(jié)果。
比如：你想從一堆黃色大豆中找到較硬又微煎過(guò)的那顆，我們通常采用把所有都單個(gè)處理，而不是仍當(dāng)成“功能”一樣的整體。
要知道在大腦本能不同分類(lèi)模式切換過(guò)程中，中央執(zhí)行系統(tǒng)對(duì)注意力的分配是不同的。
如同：我們?cè)谔幚淼谝环菸募w類(lèi)時(shí)會(huì)毫不猶豫基于“小整體視角”建設(shè)某個(gè)文件夾，類(lèi)似于“營(yíng)銷(xiāo)、運(yùn)營(yíng)”。
可當(dāng)明天有文件在需要?dú)w類(lèi)時(shí)，大腦中央執(zhí)行系統(tǒng)會(huì)基于當(dāng)下對(duì)整體視角就另有新的認(rèn)知。
我就經(jīng)常遇到此狀況，原來(lái)經(jīng)常參加各種大會(huì)，主辦方會(huì)給出各種現(xiàn)場(chǎng)照片。
首次會(huì)直接甩到某個(gè)文件中，而第二次時(shí)我會(huì)思考因?yàn)榉N類(lèi)不同，是否在新建文件夾，第三次卻發(fā)現(xiàn)除種類(lèi)外主題又不同。
所以，某些物體大類(lèi)盡管呈現(xiàn)的方式不同，但實(shí)際是差不多的；也就說(shuō)同一種種類(lèi)的不同視角能夠觸及不同的視網(wǎng)膜圖像，大腦的神經(jīng)元每次編碼不同，但最終它總想從「全局」出發(fā)。
這是種另類(lèi)行為，大腦需要將同一個(gè)對(duì)象的不同視圖集成某個(gè)連貫統(tǒng)一的代表，匯總為“整體”。
就好比人們常說(shuō)的“你要有體系化思維”，實(shí)則在開(kāi)始不可能直接形成體系，都是假象。
其次，分類(lèi)受到內(nèi)隱記憶的影響，研究認(rèn)為我們每次接收的知識(shí)和物品都會(huì)存在一定加工屬性，這方面外顯效果呈現(xiàn)明顯，而內(nèi)隱記憶影響較小。（Graf&Schacter，1985）。
也就說(shuō)你看到的和內(nèi)隱的不一定匹配。
你可以把“內(nèi)隱記憶”理解成，操作某項(xiàng)任務(wù)不需要意識(shí)就能”回憶“起來(lái)，調(diào)動(dòng)存儲(chǔ)在腦中的已知信息形成自動(dòng)作用現(xiàn)象。
把外顯理解成對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的有意識(shí)檢索和提取過(guò)程，特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“提取”和“有意識(shí)”，而非回憶。
最簡(jiǎn)單的例子是：剛開(kāi)始學(xué)開(kāi)車(chē)時(shí)，看到紅綠燈會(huì)有意識(shí)刻意踩油門(mén)和剎車(chē)，并耗費(fèi)部分腦力；獲得該技能形成習(xí)慣后，踩油門(mén)就像自動(dòng)處理一樣。
從分類(lèi)角度出發(fā)，雖然都是客戶(hù)項(xiàng)目報(bào)告，但本質(zhì)客戶(hù)不同需求也不一樣，可是某些情況下我們就會(huì)把它歸屬到一類(lèi)。
換言之，在歸類(lèi)方面大腦本身會(huì)在「關(guān)聯(lián)性、概念性、功能性」三者上出現(xiàn)障眼法；如果你覺(jué)得不是，思考下往往為什么能夠把大類(lèi)分的很清晰，小類(lèi)別卻模糊不堪？
就像交友，我們都很清楚，周?chē)J(rèn)識(shí)的人是朋友（包含陌生人），但你很難分清好人壞人，或在好人中分清哪些能成為商業(yè)朋友和交心朋友。
那怎么能夠做好日常分類(lèi)，避免每天都在找東西的狀態(tài)呢？
我想，你能夠了解上述大腦運(yùn)作機(jī)制已經(jīng)成功一半，另一半則是量化到所需行為上；這里有兩個(gè)常用的方法論送給你：
我們不用擔(dān)心知識(shí)爆炸，它的老化速度很快；蘇聯(lián)文獻(xiàn)學(xué)家納里莫夫認(rèn)為單一學(xué)科的知識(shí)不可能持續(xù)呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，而是邏輯增長(zhǎng)。
邏輯增長(zhǎng)是單一領(lǐng)域初期呈現(xiàn)指數(shù)增長(zhǎng)，而后增長(zhǎng)速度變慢趨于飽和，整體呈現(xiàn)S形，只有新興和熱點(diǎn)領(lǐng)域內(nèi)容才會(huì)呈現(xiàn)指數(shù)增長(zhǎng)。
也就說(shuō)，你所在的領(lǐng)域、崗位所學(xué)知識(shí)其實(shí)“底層”很相似，現(xiàn)在演變出來(lái)的都是基于此上進(jìn)行的創(chuàng)新，如果你能對(duì)規(guī)律大知一二，那從判斷發(fā)展角度一般不會(huì)差。
比如：很多人做社群運(yùn)營(yíng)兩三年還是老樣子，其實(shí)它們都屬于「運(yùn)營(yíng)」的一大類(lèi)別，要是想把它學(xué)透，一開(kāi)始不應(yīng)該垂直扎進(jìn)去學(xué)某個(gè)“單一要素”。
要先擁有全局視野閱讀，因?yàn)闉E竽充數(shù)內(nèi)容很多；怎么做呢？我通常采用“引擎搜索”和“卡片寫(xiě)作”配合進(jìn)行。
找出該領(lǐng)域TOP級(jí)的圖書(shū)和自媒體平臺(tái)出現(xiàn)頻率較高的“詞匯”，然后抽絲剝繭提煉核心觀點(diǎn)，邊通讀邊卡片記錄，當(dāng)記錄的關(guān)鍵詞足夠多，會(huì)發(fā)現(xiàn)框架自然呈現(xiàn)。
很多人在前期搭建框架方法并非不可行，但一般會(huì)造成“關(guān)鍵信息的漏缺”，關(guān)于寫(xiě)作可以參考德國(guó)著名學(xué)者”盧曼基“的卡片寫(xiě)作法。
從工作層面，分類(lèi)的核心是隨時(shí)處理“不重要”或能“快速解決的小任務(wù)”以防堆積，你可以嘗試把每周或每天任務(wù)寫(xiě)下來(lái)逐步拆解，隨時(shí)清理。
如果讓我回到學(xué)校，我肯定會(huì)毫不猶豫地選擇「心理學(xué)和分類(lèi)學(xué)」攻讀，為什么？一方面知道萬(wàn)物規(guī)律，另一方面可以對(duì)大腦研究，不過(guò)沒(méi)機(jī)會(huì)了。
但是我們通過(guò)后天學(xué)習(xí)，能得到淺薄的認(rèn)知：分類(lèi)本身是為找到某件物品在哪里，滿(mǎn)足快速使用的需求，因此它的核心是“注意力外包”。
你想想看，是不是？你的東西變多才會(huì)找不到，若斷舍離到最少自然就不會(huì)出現(xiàn)。
神經(jīng)科學(xué)家丹尼爾·J列維汀曾表示：
“要求大腦將注意力從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致前額葉皮層和紋狀體燃燒氧化葡萄糖，這同時(shí)也是它們專(zhuān)注某項(xiàng)任務(wù)所需的燃料”.......
我們同時(shí)處理多項(xiàng)任務(wù)時(shí)，需要快速頻繁的轉(zhuǎn)換，大腦會(huì)快速燃燒燃料，疲憊感就會(huì)來(lái)襲，判斷力也在短時(shí)間內(nèi)快速下降。
實(shí)際上耗盡了大腦中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，導(dǎo)致認(rèn)知資源和機(jī)能大打折扣；心理學(xué)中有個(gè)元認(rèn)知療法被稱(chēng)為注意力訓(xùn)練，很有意思。
你可以拿張紙，在上面寫(xiě)下要做的事情，最好一張寫(xiě)一個(gè)；然后拿著它到空曠的地方使勁盯著它，5分鐘后再把目光聚焦到遠(yuǎn)方。
這個(gè)時(shí)候紙雖在手中但焦點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)處，這種感受如何不妨你去試試看，我相信得到的結(jié)果是“驚訝的”。
所以，不要在形式上趨向于分類(lèi)，停下來(lái)思考下“為什么找不到東西”同等重要。
我們還是看下分類(lèi)的定義：根據(jù)不同特征和性質(zhì)將無(wú)規(guī)律的散亂事物分門(mén)別類(lèi)，從而發(fā)現(xiàn)和找出其內(nèi)在的某種規(guī)律的過(guò)程和方法。
部分人經(jīng)常因某個(gè)小東西找不到，有時(shí)脾氣特別暴躁和失落，這都是日常不好的習(xí)慣所造成的。
從內(nèi)部視角角度看，身體告訴你，每天注意力被剝奪已經(jīng)產(chǎn)生不良反應(yīng)，從“外部視角看”，你的東西太多了，怎么辦？
1.《人類(lèi)簡(jiǎn)史》尤瓦爾·赫拉利，2012年
2.《心理學(xué)與生活》第19版，菲利普·津巴多，2014年
3.“自我控制資源與認(rèn)知資源相互影響的機(jī)制：整合模型” (Li, 2013, p. 235)
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