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編者按：人的意識(shí)和潛意識(shí)是神奇的存在，潛意識(shí)自動(dòng)執(zhí)行某些行為，意識(shí)去處理新奇的問題。但簡(jiǎn)單理解，意識(shí)和潛意識(shí)都是為了實(shí)現(xiàn)人類的內(nèi)在目標(biāo)(Ingoals)。從這個(gè)角度理解，我們就能明白一個(gè)人為什么會(huì)做某件事情，就能明白我們?yōu)槭裁葱枰庾R(shí)。由于篇幅較長(zhǎng)，本文拆分成上下兩篇，本文是下篇。本文來自編譯，希望對(duì)您有所啟發(fā)。
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在夏末高高的棕色草叢中，在落日的粉色長(zhǎng)光中，我的朋友跟我說：“我終于看了你的TEDx演講，不過我想說，你這都是扯淡，你了解我的，我說話比較直。”
我們徒步旅行的地方，在我看來是對(duì)大自然舞蹈的無聲遐想：圓形的小山爆炸成曲線美的山脈，皺皺的橡樹排列在山脊上，就像祈禱的老婦人在向上天伸展雙臂。
但在我的朋友普麗婭的腦海中，眼前的一切浮現(xiàn)出了另一種現(xiàn)實(shí)，一股焦慮和恐懼的情緒一直在她體內(nèi)打轉(zhuǎn)。
“你聽到我說的話了嗎，拉里？你說的都是廢話?！?/p>
我想，哦，我聽到了，我們的談話又是這樣。她不是個(gè)好相處的朋友。她因憂郁癥而產(chǎn)生的哲學(xué)思考折磨著她,也許就是這導(dǎo)致了她的抑郁。但是，就像其他在無意義中掙扎的人一樣，她也很有洞察力。有時(shí)是非常聰明的。因?yàn)樗龥]有被賦予一種“一切都好”的感覺，而是從無到有地建造“好”，一幢石頭砌成的哲學(xué)房子，讓蒼穹不會(huì)壓倒她。我喜歡她的哲學(xué)思考，除非這些石頭砸向我。
我說：“嗯，我在聽你說呢，但我可不想這樣，你說我哪些是在胡扯，是整個(gè)演講還是部分內(nèi)容？”
她說“首先聲明無意冒犯啊，我說的是整件個(gè)演講?！?/p>
還說無意冒犯？聽了她的話我的快樂都沒有了。但我現(xiàn)在知道事情的發(fā)展方向了,我的TEDx演講顛覆了她對(duì)世界的看法，那是支撐她生活的哲學(xué)。
在我的演講“理解人類的秘密”中，我提出了我認(rèn)為是理解人類心理的關(guān)鍵：動(dòng)機(jī)是人類共有的。你總能找到某人最深切的思念，因?yàn)樗麄兙妥≡谀阈睦铩Ｎ抑v了兩個(gè)孩子的故事，一個(gè)去了哈佛，另一個(gè)加入了塔利班。我聲稱他們這樣做是出于相同的原因，這是人類共有的原因：獲得尊重，關(guān)心這個(gè)世界，并成為一個(gè)社區(qū)的一部分。一個(gè)人學(xué)習(xí)成為一名醫(yī)生，而另一個(gè)去殺。我說，行為是復(fù)雜的，但動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單：它是與生俱來的，是所有人類相通的。
普麗婭長(zhǎng)期以來，有時(shí)甚至是強(qiáng)烈地反對(duì)我關(guān)于人類心理是如此直白的斷言。(“你不可能了解所有的人。這純粹是瞎扯，太狂妄了，拉里！”)我相信，她之所以抗拒，是因?yàn)樽鳛槠整悑I自身唯一的自主的個(gè)體，是她日益動(dòng)搖的哲學(xué)之家的基礎(chǔ)。
但和她在一起時(shí)，我經(jīng)常做得不太對(duì)。
她說：“如果如你所說，我們真正的欲望是無意識(shí)的，這就是你所說的，對(duì)吧？那我們就是奴隸了。因?yàn)槟闶钦f潛意識(shí)控制著我們?！?/p>
我還沒來得及回答，她就停了下來。她擋住了我的路，所以我需要把她推開，或者也停下來。所以我停了下來。
“看我的手，拉里?！?/p>
好吧。我看著她的手。淺棕色的纖細(xì)纖細(xì)的手指讓位于肌肉發(fā)達(dá)的手臂。她的手開始顫抖。一開始是輕輕的，然后是痙攣。像鼓一樣。我想我還沒看出來這是怎么回事。
她的手抖了很久，大約有30秒，我不僅感到困惑，而且還感到焦慮。我問：“這是什么意思，普麗婭？”
她說，“你看到了嗎？”
我說，“看到什么？”
她嘆了口氣。我抖手沒有出于任何原因，有時(shí)我們只是為了做而做。有時(shí)候沒有人是任何事情的奴隸。看到了什么？”
我想，你錯(cuò)了，你這么做是有原因的，你是有理由的，你只是不知道這個(gè)理由是什么。
當(dāng)潛意識(shí)不能處理一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，它就會(huì)向意識(shí)尋求幫助：發(fā)揮你的超級(jí)潛力，找到一個(gè)方法來實(shí)現(xiàn)我的內(nèi)在目標(biāo)（Ingoals）！
但是，當(dāng)潛意識(shí)可以管理生活時(shí)，會(huì)發(fā)生什么呢？就像你系鞋帶或者倒垃圾和吃薯片一樣。當(dāng)我們不需要“重炮”時(shí)時(shí)刻刻輔助時(shí)會(huì)發(fā)生什么？如果我們仔細(xì)想想，我們生活的一半時(shí)間都是這個(gè)樣子的。有意識(shí)的思維只是偶爾才會(huì)出現(xiàn)。
那么，有意識(shí)的大腦在我們生活的另一半時(shí)間在做些什么呢？
看似隨機(jī)的想法(認(rèn)知流動(dòng)的產(chǎn)物)從潛意識(shí)中冒出來。意識(shí)思維將自己包裹在那些觸發(fā)我們目標(biāo)的事物周圍。然后它開始解決非緊迫的內(nèi)在目標(biāo)問題。
她對(duì)我說了什么？真不要臉！(內(nèi)在目標(biāo)是關(guān)心和尊重)。
我想念我的媽媽了，我想知道她現(xiàn)在在做什么？我也想念我的爸爸。(內(nèi)在目標(biāo)是與人連接)。
真不敢相信我牙齒里一整天都塞著一根韭菜，為什么沒人告訴我？(內(nèi)咋目標(biāo)是接受和尊重)。
嘿Siri，呼叫媽媽。
為什么意識(shí)專注于這些特定的事物？所有想象的過去和所有計(jì)劃的未來都有一個(gè)共同點(diǎn)：與目標(biāo)的相關(guān)性。你我的思想都不自由。他們有工作要做，他們要為實(shí)現(xiàn)內(nèi)在目標(biāo)制定解決方案。他們被情感所吸引，除此之外什么都做不了。
普麗婭說：“我會(huì)無緣無故地甩手，有時(shí)我們只是為了做而做。有時(shí)候，沒有人是任何事物的奴隸?！?/p>
當(dāng)然，她錯(cuò)了。她的手抖不止是為了這么做而這么做。她是有原因的，這是與生俱來的原因。我猜她這么做的目的是是為了證明她是自由的。向自己證明她(的意識(shí))才是真正的Boss。意識(shí)思維為潛意識(shí)工作(潛意識(shí)不是CEO，而是聰明的員工)這一點(diǎn)也曾困擾過我。但隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到了，也接受了：在宇宙的任何地方都沒有絕對(duì)的自由。一切事物，一切過程，都受制于力。這對(duì)于創(chuàng)造來說尤其如此。
正如著名建筑師弗蘭克?勞埃德?賴特(Frank Lloyd Wright)所言，約束是創(chuàng)造力的源泉：“人類在限制最大的時(shí)候建造得最高貴。”同樣，正是因?yàn)橛辛藣{谷壁，河流才會(huì)變成風(fēng)暴。沒有約束，一切都會(huì)變成水坑。正是通過撕碎光的純凈，我們才發(fā)現(xiàn)了黃綠色和淡紫色。否則，我們只知道白色。
我想把這些都告訴普麗婭。也許這能安慰到她，就像曾經(jīng)安慰到我一樣。但當(dāng)我開始講話時(shí)，她的語氣壓過了我?！拔抑滥阍谙胧裁?，拉里。根據(jù)你的內(nèi)在目標(biāo)（Ingoal）系統(tǒng)，你總是認(rèn)為：我抖手是因?yàn)槲易C明我是自主的，對(duì)嗎？”
這個(gè)普麗婭，真是非常犀利?！笆堑?，完全正確，”我說。
當(dāng)我開始提出我關(guān)于自由和創(chuàng)造力的想法時(shí)（這會(huì)讓她像蝴蝶一樣從痛苦中解脫出來）她又來勁兒了，這次她說：“你錯(cuò)了。我想讓你知道我說了算是有原因的。但這和你想的不一樣?！?/p>
“我討厭物質(zhì)化的證據(jù)，這并不是因?yàn)槲蚁胍摶玫淖杂伞⑽曳至褳橛幸庾R(shí)和無意識(shí)，會(huì)讓我失去自我，就像佛教徒說的，無我。成為潛意識(shí)的奴隸意味著我不是真正活著的，我是一個(gè)自我想象的機(jī)器人?！?/p>
一陣激動(dòng)在我心里蕩起漣漪。幾年前，我也有過同樣的想法——事實(shí)上，我也用過同樣的詞語——一個(gè)想象著擁有自我的機(jī)器人。有一段時(shí)間，這個(gè)想法一直折磨著我。我沒有告訴任何人——因?yàn)槲覍?duì)思想的迷戀只會(huì)讓我質(zhì)疑自己的存在，這讓我感到尷尬。我們并沒有把自己想象成真實(shí)的東西，其他人也有這種奇怪的擔(dān)憂嗎？
富有洞察力的哲學(xué)家和文化人類學(xué)家歐內(nèi)斯特·貝克爾曾說過：
死亡的概念，對(duì)死亡的恐懼，沒有什么比這更能困擾人類了。這是人類活動(dòng)的主要?jiǎng)恿Γ@種活動(dòng)主要是為了避免死亡的宿命，以某種方式否認(rèn)死亡是最終命運(yùn)的方式來克服死亡。
我的理論沒有激怒普麗婭，因?yàn)樗鼈兗ぐl(fā)了她的自主意識(shí)內(nèi)在目標(biāo)。我的理論威脅到了她的生命。雖然很奇怪，但我也理解。不僅因?yàn)槲液退腥艘粯?，渴望永生。而且也是因?yàn)槲ㄎ镏髁x對(duì)意識(shí)的探究(比如，意識(shí)做什么？)一直讓我懼怕死亡。這對(duì)一個(gè)被迫剝?nèi)ト祟愳`魂各部分的人來說是多么奇怪的諷刺啊。
一顆同情的淚珠滑過我的臉頰。也許正因如此，普麗婭才會(huì)走得更遠(yuǎn)更深入。就像她經(jīng)常做的那樣，她搖晃了我一下，“跟著我的思路來，”她說。
如果我是一個(gè)想象著有自我意識(shí)的機(jī)器人，當(dāng)我看到Sarah(她的女兒)時(shí)會(huì)發(fā)生什么？我看著她的眼睛，她也看著我的眼睛。我想，我作為一個(gè)機(jī)器人正在盯著另一個(gè)機(jī)器人看。她是虛構(gòu)的，這比死亡更讓我崩潰。
可惡，她非得這么說嗎？她這么說的意思就是我們都是“死”的。我有兩個(gè)女兒，什么樣的父母能忍受這種想法呢？
我淚流滿面，用我那呆板的機(jī)器人眼睛看著她，帶著理解笑著說：“普麗婭，你真是個(gè)混蛋。”
然后她說，“你也一樣?！?/p>
笛卡爾一直擔(dān)心自己是否存在的問題，在絕望的解脫中，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最后提出：“我思故我在（Je pense, donc je suis）。”
荷蘭哲學(xué)家索倫·克爾凱郭爾(Soren Kierkegaard)駁斥了笛卡爾關(guān)于存在的“證明”，聲稱笛卡爾假設(shè)存在(假設(shè)存在一個(gè)會(huì)思考的“我”)來證明存在。這是同義反復(fù)！但適用于笛卡爾的，也適用于克爾凱郭爾的，也適用于每一位哲學(xué)家。就像地心引力從云層中吸取水一樣，哲學(xué)的創(chuàng)造者，有意識(shí)的頭腦也在尋找解決內(nèi)在目標(biāo)（Ingoal）問題的方法。我是自主的嗎？我存在嗎？她尊重我嗎？水在哪里？社區(qū)在哪里？愛在哪里？如何找到平靜？我的孩子安全嗎？
克爾凱郭爾試圖反駁笛卡爾，因?yàn)樗埠ε滤劳觥Ｋ欧钭约旱恼軐W(xué)(與笛卡爾的懷疑論相反的一種信仰)也是出于同樣的原因：生存。
他們都希望意識(shí)是真實(shí)的、有生命的——甚至是不朽的。這就引出了一個(gè)問題，一個(gè)我一直回避的潛在的問題：什么是意識(shí)？不是意識(shí)是做什么的，我一直在寫這個(gè)問題，但是什么是意識(shí)？我自己的觀點(diǎn)是，這個(gè)問題無法回答，因?yàn)檎缟勘葋喒P下的布魯圖所言，“眼睛看到的不是自己，而是倒影?！笔挛镉肋h(yuǎn)不知道自己的本性。
即使我們能以某種方式測(cè)試大腦是否創(chuàng)造了意識(shí)(實(shí)際上我們不能！)，并得出意識(shí)嚴(yán)格來說是物質(zhì)的產(chǎn)物的結(jié)論，我們也不知道什么是物質(zhì)。構(gòu)成宇宙的力量對(duì)人類來說完全是個(gè)謎。是的，我們把其中一種力叫做電，我們可以非常準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)電的作用。但我們不知道電是什么。沒有人知道任何東西是什么，我們能發(fā)現(xiàn)的只是事物的本質(zhì)。
但如果你非強(qiáng)迫我說出意識(shí)是什么，我會(huì)用泛心論的一個(gè)版本。經(jīng)驗(yàn)(意識(shí))是物質(zhì)特有的，是一種我們無法理解的體驗(yàn)。在人類中，在生物體的水平上，意識(shí)體驗(yàn)感官、思想和情感。
當(dāng)然，泛心論不能被證明是正確的，這實(shí)際上也意味著它不能被證明是錯(cuò)誤的。這也是我喜歡它的原因。它給了我希望，這個(gè)物質(zhì)世界里還有更多的東西，一些我們無法想象的有意義的東西。感覺是不是很好？毫無疑問，這就是泛心論目前盛行的原因。
這說明了意識(shí)的作用。無論是偉大的人類思想家，還是像普麗婭和我這樣的人，我們所有人，我們思考我們的思想，執(zhí)行我們的行為——以創(chuàng)造性的，個(gè)人的方式——以實(shí)現(xiàn)我們物種的固定內(nèi)在目標(biāo)(Ingoals)。
不過，我的觀點(diǎn)并不是要貶低意識(shí)。而是懷著敬畏之心。自然界的每一個(gè)過程，無論是風(fēng)、閃電、重力，都是不可抗拒的力量所驅(qū)使的。在地球上的早期生命中，這種沖動(dòng)意味著物種會(huì)根據(jù)生化腳本對(duì)刺激做出反應(yīng)。如果發(fā)生這種情況，那就這樣做。但有了意識(shí)，命令和行動(dòng)之間就出現(xiàn)了鴻溝。在這個(gè)間隙中，可能性出現(xiàn)了。一個(gè)物種內(nèi)的個(gè)體，根據(jù)情感暗示，可以發(fā)明他們自己的解決生活問題的方法。
神經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家、大屠殺幸存者維克多·弗蘭克爾(Viktor Frankl)說，“刺激和反應(yīng)之間有一個(gè)空間。在這個(gè)空間里，我們有能力選擇我們的反應(yīng)。我們的回應(yīng)方式在于我們的成長(zhǎng)和自主?！?/p>
當(dāng)然，意識(shí)必須生活在內(nèi)在目標(biāo)的圍墻花園里。但在圍墻內(nèi)，它可以自由地跳它壯觀的舞蹈。
《理解人類》系列簡(jiǎn)化了人類心理的混亂，所以我們這些外行也可以理解一個(gè)人為什么會(huì)做那樣的事情。
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譯者：Jane
