電影《音樂家》透過冼星海創(chuàng)作生涯最后五年間的故事，在中哈兩國(guó)之間譜寫出“一帶一路”最早的史詩式篇章。
詩言志，史為鏡。透過銀幕鏡像，將“詩與史”融合為一。
由中國(guó)與哈薩克斯坦首度合拍的這部傳記電影《音樂家》，由中國(guó)一級(jí)導(dǎo)演西爾扎提·牙合甫執(zhí)導(dǎo)，他所追求的正是這樣一種將“詩與史”融為一體的美學(xué)風(fēng)范。
在20世紀(jì)40年代世界反法西斯與中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙里，中國(guó)著名的人民音樂家冼星海曾在異國(guó)他鄉(xiāng)，與哈薩克斯坦素享盛譽(yù)的音樂指揮家拜達(dá)卡莫夫及其親人之間結(jié)成了十分珍貴、患難與共的戰(zhàn)斗情誼，冼星海的創(chuàng)作靈感由是煥然而勃發(fā)，相繼寫出了一部部悲壯而氣勢(shì)宏偉的交響樂，在中國(guó)與哈薩克斯坦之間壘起了一座文化匯通的橋梁。
與某些以奇觀式感官刺激而融入“泛娛樂化”潮水的拜金式商業(yè)大片或準(zhǔn)主流大片不同，這部新作《音樂家》，在敘事結(jié)構(gòu)、鏡像造型以及主人公命運(yùn)與性格的刻畫上，別開新的氣象，特別以象征性時(shí)空穿梭的詩意筆觸，透過冼星海創(chuàng)作生涯最后五年間鮮為人知的一段故事，在中哈兩國(guó)之間譜寫出“一帶一路”最早的史詩式璀璨篇章，恰似一曲曲濤聲澎湃的“海”之歌，讓我們的心靈為之深受震撼。
這部電影在藝術(shù)創(chuàng)新上給出的亮點(diǎn)，不妨歸結(jié)為如下兩點(diǎn)：
其一、禮贊崇高：該片敘事的主體結(jié)構(gòu)，緊緊地延伸于冼星海與哈薩克指揮家拜達(dá)卡莫夫在音樂創(chuàng)作上互為激勵(lì)，交相輝映的歷史足跡，重新發(fā)掘出這段史跡所蘊(yùn)含的厚重文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)我們達(dá)于崇高的美學(xué)境界。
故事追溯到半個(gè)世紀(jì)之前，冼星?；?ldquo;黃訓(xùn)”與袁牧之等人于1940年5月，為紀(jì)錄片《延安與八路軍》一起遠(yuǎn)赴莫斯科，去做配樂與后期制作，不料卻遇到納粹德國(guó)突襲蘇聯(lián)，由此爆發(fā)了蘇聯(lián)全民奮起抗擊納粹的偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。在1941年，在鐵與血的戰(zhàn)爭(zhēng)里，《延安與八路軍》的膠片全部遭到焚毀，隨后，冼星海因新疆軍閥盛世才關(guān)閉中蘇邊境的秘密通道回國(guó)受阻，輾轉(zhuǎn)流亡到了哈薩克斯坦的阿拉木圖，舉目無親、饑寒交迫之際，竟巧遇著名的音樂指揮家拜達(dá)卡莫夫，他慧眼識(shí)珠，流水知音，將星海聘請(qǐng)到他的交響樂團(tuán)擔(dān)任了小提琴手，還把他安頓到姐姐達(dá)娜什家里寄宿，她的家，雖然房屋簡(jiǎn)陋而狹小，只騰出一間直不起腰來的小閣樓讓他棲居。然而，達(dá)娜什和她的小女兒卡麗婭，在極端艱苦的生存條件下竟給予他親人般的照料與溫暖，星海為這個(gè)破碎的家也帶去了音樂與溫暖，并時(shí)常出外賣苦力掙錢來換取面包。因得到拜達(dá)卡莫夫及其家人的親情、尊重與激勵(lì)，冼星海稍稍安定下來，其創(chuàng)作靈感如泉水般噴涌而出，相繼寫出了《民族解放》、《神圣之戰(zhàn)》、《滿江紅》等激勵(lì)人心的音樂佳品力作，特別還為哈薩克的民族英雄譜寫了交響史詩《阿曼蓋爾達(dá)》，在哈薩克斯坦引發(fā)出全民轟動(dòng)的文化效應(yīng)。
其二，融鄉(xiāng)愁于家國(guó)情懷：以象征性手法，在鏡像的造型意境上，將哈薩克的“小閣樓”與延安的窯洞交互穿插與對(duì)應(yīng)，烘托出星海內(nèi)心世界的充實(shí)與豐盈。顯然，它與一般故事片里“閃回”段落的運(yùn)用有所不同，這是一種大寫意的創(chuàng)新，注重的是象征性意涵的提升。這里，既有星海對(duì)延安窯洞里妻子與愛女(錢韻玲與冼妮娜)刻骨銘心的牽掛，又有對(duì)祖國(guó)母親的深切懷念，特別是在心海里時(shí)時(shí)“閃現(xiàn)”出1939年在延安第一次演出《黃河大合唱》的盛況，“黃河在咆哮”、人民掀起抗日的風(fēng)暴如火如荼。這種象征性時(shí)空的穿梭，將延安作為中國(guó)革命的燈塔凸顯得無比光輝而耀目，這里所折射和揭示的正是支撐星海音樂創(chuàng)作與時(shí)代風(fēng)云交匯的內(nèi)在動(dòng)力，也是他心靈世界所依托的民族文化血脈的精神底座。
誠(chéng)如黑格爾老人關(guān)于史詩的莊嚴(yán)性所給出的論述：“一種民族精神的全部世界觀和客觀存在，經(jīng)過由它本身所對(duì)象化的具體形象，即實(shí)際發(fā)生的事跡，就形成了正式史詩的內(nèi)容和形式。”更強(qiáng)調(diào)說，“史詩這種紀(jì)念坊簡(jiǎn)直就是一個(gè)民族所特有的意識(shí)基礎(chǔ)。”這部新片《音樂家》所呈現(xiàn)的鏡像格局，給予我們抒發(fā)民族大義的史詩大片創(chuàng)作帶來了可貴的藝術(shù)啟迪。當(dāng)今，為超越浮夸、拜金與媚俗等不良趨向，中國(guó)電影藝術(shù)家需要不斷提升自己的文化素質(zhì)與品格，以文化的自覺與自信，不斷譜寫出謳歌我們中國(guó)社會(huì)主義特色新時(shí)代的璀璨華章。
這里，還應(yīng)特別提到的是，由胡軍、袁泉和哈薩克著名表演藝術(shù)家別里克·艾特占諾夫和阿魯贊·加佐別科娃所分別飾演的四位主角：冼星海與愛妻錢韻玲，以及哈薩克指揮家拜卡達(dá)莫夫和姐姐達(dá)娜什，他們?cè)诟髯缘慕巧珓?chuàng)造上都達(dá)到形神兼?zhèn)涞幕常缭陲L(fēng)雪嚴(yán)寒的小閣樓上，胡軍所飾演的星海，頭頂肩披著毛毯，拳縮著身子，手執(zhí)筆竟在五線譜上疾走如飛，他的創(chuàng)激情何其充沛!正是這樣一個(gè)個(gè)鏡頭縈繞我們心田而令人潸然淚下。這些杰出的表演藝術(shù)家，顯示出非同凡響的藝術(shù)造詣，凸顯出“一臺(tái)無二戲”的美學(xué)豐采。
當(dāng)今中國(guó)正昂首闊步走向世界舞臺(tái)的中心，中國(guó)電影創(chuàng)作及其產(chǎn)業(yè)也日漸走向興旺，其規(guī)模與影響力，彰顯出我們國(guó)家軟實(shí)力的一個(gè)重要標(biāo)幟。然而，中國(guó)要從世界電影大國(guó)走向電影強(qiáng)國(guó)，任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)今，亟待以開放而有容乃大的胸襟與世界展開全方位的對(duì)話。以“閃亮”影業(yè)公司牽頭，積四五年來堅(jiān)持不懈的努力與推進(jìn)，終于以文化的大手筆，將中哈合拍的首部傳記電影《音樂家》搬上了銀幕，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)提供了一個(gè)富于審美創(chuàng)新意境的范例。是的，我們的電影制片家與藝術(shù)家，需要從《音樂家》的創(chuàng)作獲得啟迪，應(yīng)秉持我們民族主體性的文化優(yōu)勢(shì)，既謙遜而好學(xué)，又自信、平等、得體而包容地融入人類現(xiàn)代文明進(jìn)步的時(shí)代主潮。誠(chéng)所謂國(guó)無分大小、強(qiáng)弱、高低，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。
我們中國(guó)藝術(shù)家需要傾心竭力以促進(jìn)中國(guó)與世界的民心相通，讓世界觀眾喜歡親近并愛看中國(guó)電影，特別在推動(dòng)“一帶一路”文化創(chuàng)新、交流與互鑒的新征程上，踏踏實(shí)實(shí)地邁出我們新的步履。(作者系北京電影學(xué)院教授)
